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老北京有什么有趣的传说故事?
老北京有什么有趣的传说故事?
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老北京有什么有趣的传说故事?

老北京有什么有趣的传说故事呢? 跟刘伯温有关的就有两个呢。 1.“高亮赶水” 刘伯温建北京有一个著名的故事就是“高亮赶水”。据说元朝皇帝住在苦海幽州府,燕王扫北以后,这幽州府没了,就剩下一片苦海了。刘伯温要建北京城,就要制服盘踞在这里边的老龙王和老龙母。他们一看朱棣修北京的决心越来越大,刘伯温的主意也越来越坚定,便决定来捣乱,他们化成了一对老夫妇,用两只水篓装起全城的井水,推车带走。刘伯温就选山东大汉高亮去追水,并告诉他,在捅破水篓后,赶紧往回跑,不可回头。高亮骑了马,出了西直门,追上了龙王、龙母,捅破了一只水篓,高亮就往回跑,可是他没完全记住刘伯温告诉他的话,回头看了一下,结果被浪头卷走。 高亮被水卷走的地方,就是高亮桥。现在按谐音叫"高粱桥"。可惜,他捅破的水篓装的不是那个甜水,是咸水。另一只装甜水的水篓被龙王就带到了玉泉山,所以咱们喝水老爱玉泉山的水。咱们城里边的水井不是甜水井。 2、“刘伯温赶石” 再有一个传说,就是赶石的传说。建北京得有材料,特别得用石材。北京房山区有一个大石窝,叫石窝村。石,就是所谓的汉白玉。这些石头怎么运过来的,这也有传说。传说这些石料都是有灵性的,可以像赶牲口一样赶到北京来。有一个传说,来自一句口头禅叫“大青不动,二青摇,三青落在卢沟桥”。就是说从那大石窝赶这三块大青石,要修北京城。但是大青、二青和三青都商量好了,说刘伯温要赶咱们上北京,咱们就坚决不动。 刘伯温拿鞭子就抽这三块大石头,最大的那块大青石它不动,它忍着疼;这二青呢?稍微动弹了一下,所以这二青就离开了石窝村了;这三青实在受不了,就被赶走了。可是赶着、赶着,到了卢沟桥那儿的时候,有一个绊脚的地方,就把三青给绊住了,三青一下趁势也就不往前走了。所以说叫"大青不动,二青摇,三青落在卢沟桥。"当然,现在是看不见这个景观了。

关于北京的民间故事
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关于北京的民间故事

  其实每个城市都有一些民间故事,北京也有很多民间故事,以下是我为你整理的关于老北京的传说,欢迎大家阅读。   老北京的传说篇一   清代,离玉渊潭西边不远,有一座大坟头,人们都叫它公主坟。究竟是哪一位公主的坟呢?   相传,乾隆派人拆明陵给自己修陵寝,刘墉奏本,参皇上一个挖坟掘墓之罪,乾隆无法抵赖,只得准奏,自己定了个发配江南。说是发配,实际上是一不穿罪衣,二不戴刑枷,只是换上便衣小帽步行罢了。刘墉、和坤一路跟着。   这是乾隆第一次步行到民间,对什么都感到新鲜。一路上指指划划、问这问那,不知不觉日头落山了,乾隆感到又累又饿。他们走进一个小村庄,来到一户门前,和坤前去扣门,开门的是个老头儿。老人看他们模样不象是恶人,就把他们让进屋里,叫女儿为三位客人准备饭。老头的女儿只有十四、五岁,穿的虽然破旧,但干净利索,显得十分可爱。不大工夫,女孩端上几碗热气腾腾的面条和一大海碗白薯。三个人饿急了,吃的还真香。   第二天,他们一出门,看见小姑娘比昨天晚上显得更清秀了。乾隆很喜欢这个小姑娘,就对老人说:“老人家,你要乐意,就让您的女儿给我做干闺女吧!”老人一听很高兴,就让女儿过来拜见了干老子。乾隆掏出一锭银子对老人说:“拿去给孩子做几件衣裳吧,”又从怀中掏出一块手帕,递给姑娘,“孩儿如遇急难,可拿它到京城找我,只要一打听皇……”,这时刘墉哼了一声,接着说:“打听皇家大院!” 乾隆忙改口:“对!对!皇家大院。”   几年后,赶上连年闹灾荒。父女俩实在过不下去了,只好到京城来找姑娘的干老子。父女俩千辛万苦来到京城,找遍北京城里的黄家大院,就是没找到干老子的家。父女俩直埋怨自己当初太粗心,没问清干老子姓啥名谁,住在哪条街。爷俩在京城无亲无故,无钱无粮无处住。没法子,只得白天沿街要饭,晚上缩在墙根或破庙里过夜。老人年岁大了,熬不过这苦日子,得了重病,姑娘愁得只是哭,没办法。   这天清早,姑娘急的实在无奈,来到护城河边,想寻短见。可想起身染重病的爹爹,犹豫了,生,生不得,死,死不得,只好一个人在河边痛哭。说来也巧,这时刘墉正好出来遛弯儿,听见这哭声悲切,便寻声而来。姑娘见有人来,连忙止住哭声。抬头一瞅,不觉怔住了:这人不就是随干爹一起到我家的那位先生吗?这可有救了。连忙上前双膝一跪。这一跪倒把刘墉弄糊涂了。他仔细一看,认出来了,噢,是皇上的干闺女!于是,他问明原因,就把老人和姑娘接到了府中。到了府上,爷俩才知道,干老子原来就是乾隆皇上,接他们的先生是丞相刘墉,“皇家大院”指的是皇官。爷俩先惊,后怕,心想:平民百姓,怎敢和皇上攀亲呢?   第二天一早儿,刘墉带着父女俩进宫去见乾隆。再说乾隆回宫后,早把干闺女的事忘了,如今一提才想起来,可他怕别人知道这件事笑话皇上和乡下佬攀亲,想赖亲。可父女俩手中有自己的黄手帕,又有刘墉作证,怎么赖得掉?没辙,只好把二人宣进宫来,找了个住处。没成想企岗宫里虽然不愁吃、不愁穿,可繁文褥节多得要命,皇亲国戚、文武百官、待卫太监都是势利眼,老人家可受不了。本来就是病歪歪的身子,再加连惊带吓,没多少日子就死了。咽气之前,嘱咐女儿把他的尸骨葬在家乡。   打这儿以后,就剩下姑娘一个人孤孤怜伶地呆在宫里,每日思念爹爹,想着老人的临终嘱咐,常常泪流满面。姑娘有话无处说,不仅把眼泪往肚子里咽,还成天提心吊胆地过日子。皇妃、公主见她长得漂亮,很嫉妒她,常常冷言冷语地挖苦她;王爷、太子、王孙们见她长得端在秀丽,与福晋小姐大不一样,都对她不怀好意,总想欺侮她;太监、丫环 们也因她出身贫贱,又给不起赏钱,看不起她,时不时地也指桑骂槐地数落她一通。俗话说:宁喝舒心的粥,不吃皱眉的饭。姑娘整天眼泪泡着心,日久天长,就憋出病来了。没多少日子,姑娘就病得不行了,几天水米没沾牙,昏昏沉沉的。宫娥这才害了怕,回禀了皇上。乾隆无奈,只好来看她,可姑娘已经病得不行了。第二天,姑娘就死了。宫女禀报了乾隆,说姑娘临死前要求皇上把她和她爹爹的尸骨葬到家乡去。乾隆说:“埋了算了!”这时,正好刘墉进宫,听到这话心里很不高兴,抢上一步,拱手道:“启禀万岁,臣有一事不明。”乾隆一听,就像当头挨了一棒,他就怕听到刘墉这句话,他一句“一事不明”,曾经参过皇上和多少大臣。这回不知又该谁倒霉了。乾隆赶紧朝着刘墉又是摇头,又是摆手,意思是说:咱们待会儿再说。刘墉装没看见,接着说:“这位公主虽说不是万岁亲生,可却是您自己认的干女儿啊!并且留有信物,就这么草草葬了,万岁脸上可不光彩呀!”乾隆心想:“越怕你你越来,好晦气呀!”有刘墉这儿盯着呢,乾隆只好传旨,按公主的葬礼,把姑娘葬在了翠微路这地方。人们都管这座坟叫公主坟。年长日久,周围长满了杂草。直到解放前,这座孤坟还孤单单地立在那里,就像姑娘生前在皇宫里一样凄凉、冷清。   老北京的传说篇二   豫王府原在北京市东城区帅府园东口。民国初年,美国人出资买下豫王府,改建成协和医院。据传说在拆豫王府时挖出了金窖、银窖,光金银宝物的价值比美国人的出资和建院费用加在一起还要多。   豫王府现在虽然看不见了,但北京的老辈人还常说起它。因为它建筑特别,一是它的府门前有一对石狮子,前爪曲伸,趴在地上,神态懒洋洋的,称为懒狮;再一个特点就是它的院墙比别的王府高三尺。为什么高三尺,这里头有个讲头。   老豫王多铎为奠基清业曾立下汗马功劳,被太祖封为铁帽子王。所谓铁帽子王就是子孙后代辈辈为王,见了皇帝不参不拜,不接不送,因此也叫懒王。   老豫王多铎的第四代小豫王喜好下棋,乾隆也喜欢下棋,两个人棋艺都不错,棋找对手,将寻良才。乾隆皇帝经常到豫王府找小豫王下棋娱乐。   一次,乾隆又邀豫王下棋。豫王说:“这次不能白下,得论个输赢,比个高低。我要是输了,您抠掉我一颗门钉。”   “那好。”乾隆皇帝说。   “您要是输了,得给我加一份俸禄,行吗?”豫王提出条件。   “好!”乾隆在兴头上答应得也挺痛快。   条件讲好了,二人就摆开棋式,走马拨炮,攻防进退,拼力厮杀。乾隆胸有大略,着棋自如,攻防有序,长驱直入。豫王着法高明,后发制人,稳扎稳打。二人全神贯注,各费心机,你攻我防,你杀我拼,几步棋下去,乾隆就将死了豫王。   “这盘棋我输了,您抠我一颗门钉吧。”豫王说。   第二局开局拼杀更烈。豫王改变战术,由守变攻,中局以立马车战胜乾隆。   “您输了——给我加一份俸禄。”豫王提醒乾隆。   “好。继续杀!”乾隆答应了。   乾隆和豫王继续交战,二人相持不下,越战越激烈,只因棋逢对手,各有胜负,对奕十盘,杀了个五比五平。   “我输给您五盘,您抠我五颗门钉。我赢您五盘,您给我加五份俸禄。”豫王要求兑现诺言。乾隆没辙,只好勉强答应。   乾隆回宫后,越想越不是味儿。心想:我赢他五盘,只抠他五颗门钉;输给他五盘,给他加五份俸禄。这不是欺负人吗?于是乾隆下旨:豫王有欺君之罪。但因豫王是铁帽子王,不能加罪。乾隆皇帝为了出这口气,说:“不能加罪,我也得臊臊他。”他下旨让工部把豫王府的院墙加高,比别的王府高出三尺,和大狱的院墙一般,意思就是囚禁豫王终身。   老北京的传说篇三   西太后在颐和园内用膳是颇为讲究的,可以说在中外历史上罕见。颐和园专有一座供西太后享用的“寿膳房”,地处仁寿北殿的后身,大戏楼东侧,共有八个大院,一百多间房子。专门为她烹调饮食的首领太监、厨役、菜役等有一百二十八人之多,比乾隆时期的御膳房多二十余人。膳房下设五局:   一、荤菜局。 专做烹、炒、炸、熘、蒸、炖各种山珍海味、鸡、鸭、鱼、肉等荤菜。   二、素菜局。 专用豆腐、面筋等素菜做各种炒菜、炸菜、熘菜等。   三、饭局。 专做饭、粥、馒头、花卷、烙饼、面条等各种主食。仅每顿要做的粥就有:绿豆粥、小米粥、肉粥、薏米仁粥、大麦粥、大米粥等。   四、点心局。专做早点、午后点心,还有夜宵所有的各种蒸、煮、炸、烙点心。   五、饽食局。专做酥皮饽饽、酥盒子、奶油琪子、小炸食、萨其玛等点心。   西太后膳房的太监、名厨等,不管皇太后到哪里巡幸,都要随驾侍奉。颐和园“寿膳房”的太监、名厨中的有不少是从故宫“西膳房”调来的。 关于厨师随驾伺候的事,曾发生过这样一件事。有一位名厨师叫谢二,是一位首领太监的弟弟,因油炸糕做得好,被传入宫中效力。他做的烧麦皮薄如纸,馅美可口,特别受到“老佛爷”赏识。有一次西太后去东陵祭祀,谢二没有随驾,到了东陵西太后要吃烧麦,吃完后感到味道不对,问是什么缘故,手下人说谢二没随驾,是刘大做的,结果一怒之下,打了刘大四十大板,并立即传旨命谢二火速赶到了东陵。   在西太后爱吃的菜品中,有一个菜叫“酿豆芽”。这道菜做起来非常费功夫,必须挑选挺直肥大的豆芽,先用手将头尾掐去,只留中段,再用细铜丝将其挖空,然后再将事先用鸡肉或其它佐料调好的馅塞进去,上锅蒸熟。就这一个菜,十个人做一天也够忙累的。在她爱吃的面食里有一种"小窝头"。其主要原料有栗子粉、小米面、豆粉、糜子面和玉米面,再加桂花、白糖和枣泥,精心做成如同拇指般大小的窝头。寿膳房制作的食品花样繁多,能制点心四百多种,菜品四千样,各种上等高级食品如燕窝、鱼翅、熊掌等应有尽有。   西太后用膳每天有固定时间,一般早膳六点,午膳十二点,晚膳下午六点。另外还有晚点。传膳前,各局将做好的菜食一律装入菜食盒中,放在廊下几案上。盛菜的用具是淡黄色的绘有二龙戏珠的木制膳盒,膳盒底部有一个用锡制成的底座,座内装有热水,外包棉垫,能保温较长时间,一般情况下,西太后在乐寿堂用膳,乐寿堂离寿膳房一百多米,每次进膳前,乐寿堂正厅内临时用几张桌子拼成一张大餐桌。只有当首领太监发出“传膳”时,所有的膳食才能从寿膳房向乐寿堂运送。传膳时,膳房学徒的小太监有几百人之多。当传膳太监传旨开膳时,小太监每人把自己的膳食盒搭在右肩上,管膳太监和首领太监领着这些小太监依次而入,再由内侍太监把菜食放在膳桌上。这时总管太监李莲英用银筷子试尝,他认为安全可靠后才请皇太后用膳。西太后每天的膳食费一百两白银,比乾隆规定的六十两还高。在当时,一百两白银可买大米一万二千斤。按当时一般农民的正常用粮每人每年三百斤计算,可够一人吃四十年的。那真是“帝后一顿饭,百姓数年粮”。

老北京的白龙潭,以及和它有关的一些小故事
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老北京的白龙潭,以及和它有关的一些小故事

大家好,我是京师玩儿主,前面儿和您讲了几期老北京有关黑龙潭的故事,而对应的,和白龙潭有关的,讲的就比较少了,今儿个呢,就和您聊座老北京的白龙潭,以及和它有关的一些小故事。

说到北京的白龙潭,最有名的当属北京市密云县白龙潭风景区了,它的具体位置是密云县太师屯镇龙潭沟境内,地处密云水库的东岸,北靠长城,距北京市一百公里。它地处南北两山的峡谷地带之中,这个峡谷,古称石盆谷,又称龙潭沟。在这里,山泉水从二十多米高的悬崖峭壁上流下来,从而形成有三潭三瀑之美景,它们被统称为三潭泻玉。这水从山崖上沿着两道水沟,旋转而下,冲入一潭,在一潭中打了几个圈后再跌入二潭。二潭也有三丈深,往西是沙滩。水漫过沙滩,流入三潭。白龙潭通常指头潭,头潭为瓮形,深三丈有余。潭边的山崖上,有一棵平顶的松树,斜斜的伸出来,正遮在白龙潭上,就像给龙潭撑了一把伞。后来这些都在修水库时炸掉了。二潭中的下潭沿也被炸下六、七尺深,三潭至今仍保持原样。
经过从元代至明清几百年间的建设,这里的白龙潭,古建林立,香火旺盛。在旧时,它隶属皇家森林公园。这里景美,山美,水也美。景区内文物古迹众多,如有始建于元世祖忽必烈时期的龙泉寺和五龙祠,白龙塔,明朝戚继光书写“同游不少攀鳞志,独有波臣愧此身” 的诗句。还有清末李鸿章墨宝的诗碑;乾隆,嘉庆的御笔碑以及清朝皇帝去承德避暑山庄途中,在此地下榻,而修建的行宫等等。

这座白龙潭,最辉煌年代应为清朝康、乾时期,传说那时这里有四殿十八亭台及大戏楼等景观。它们因地制宜、错落有致地分布在龙潭沟谷中。四殿十八亭台古建筑,历经宋、元、明、清,几个朝代的修建而成。瀑布两侧的八字石上,有乾隆御笔:“飞圣境,则灵潭”。潭南侧山下有一块巨石,上有康有为亲书镌刻“神气风庭”。“白龙昼饮潭,修尾挂后壁”是北宋苏辙留在这里的诗句。由于此地山川瑞丽,水波荡漾,景色优美,故此,许多帝王将相、文人墨客也常聚于此。而四方的民众,也经常来白龙潭求雨、祈福。但来这里游玩的朋友,往往容易忽略了,景区里石佛亭内的元代佛造像,这里原名为石佛寺。寺内有一高2.46米,宽2.1米的花岗岩上雕有释迦摩尼的浮雕坐像,周围刻有胁侍,飞天和供养人,这些坐像,雕工细致,神态自然。文革期间石佛寺被拆毁,造像被沙石掩埋,后经修缮,并在原处建石佛亭,加以保护。

据传,在这里,从汉代以来,就有“应龙能致云雨”传说,其至今已有千年的 历史 。这个故事讲的是:有一白龙,曾居住在这座深潭里,那小白龙是东海龙王的小儿子,他同情百姓疾苦,为造福生灵来到这里,并造就了这座“白龙潭”。并千百年来,一直在这里行云布雨,为四方百姓耕耘造福。

而在当地的传说中,白龙潭封潭、开潭的时候,是非常灵验的。这封潭,是指沙子把潭填满。上游的河里,不知道哪里来那么多沙子,象沙米一样,流进潭里,大约四五天时间,直到把三个都填满了。以后再发多么大的水,沙子也冲不走了。而开潭的过程,正好相反:上游会流下一股清凌凌的泉水,而这时在潭里的沙子,象有人在用棍子搅拌,它们随着旋转着的水,就全都给带了出去,而潭里只留下干干净净的水。在时间上,开潭比封潭快,只需两、三天。据说封潭和开潭,是对这三个潭的一次彻底的清洗的过程,说白了,就是做次大扫除啊。当地人还传说,在北洋政府军阀混战时期,冯玉祥的部队和奉军打仗的时候,这里每当冯军占领时,就封潭。冯军一走,就开潭。抗日战争时期,小日本以来到这里,就封了潭,到了日本投降时,这里又自己开了潭,中间一直封着,没开过潭。这也从侧面说明了白龙潭的灵性。

在其鼎盛时期,清朝的乾隆帝,曾多次派官员,来这里祭龙、祭潭,并有时也御驾亲临此地,来为民众祈雨。也正是因为这样,所以这里进而形成了每年二月、八月祭龙的皇家典制。“安定必农本,盛世必亲民,明君与民乐”,这是中国古代 社会 的一个基本规律。每年的农历三月三前后,上游流下水来,之后的某一天,一声巨响,大块大块的冰从潭里被掀出来,动静极大。传说,这座白龙潭底的侧壁上,有个能联通东海的海眼。那动静儿,就是小白龙从东海带足全年所需要的雨水回来了。届时潭口泥沙喷溅而出,继而涌出清澈的泉水,此景便叫做了“开潭”。这时正是春天农作物播种时节的开始,周边农户无不欢呼雀跃,继而有了“三月三”庙会盛况。这“三月三”的庙会,一般举行三天,而“三月三”是正日子,千百年来,这天人最多,规模也最大,更是有众多的游客是专程的慕名而来。

而围绕白龙潭里白龙的身世来历的传说,民间有四种说法儿:1、不明说:也就是不讲白龙的出处,只说白龙某日化身为一白衣俊男,突然出现在了当地,其来历不得而知。2、北海说:白龙原住北京的北海,明朝时因皇帝朱棣派刘伯温在北京建都,不便于在北京居住,遂出北京东行,溯潮河、清水河而上,来至白龙潭。3、龙宫说:此说白龙与黑龙同为龙子,黑龙年长为兄,白龙为弟。奉父东海龙王之命,到燕山利民。行至密云地界,黑龙北入云蒙山居黑龙潭,白龙进雾灵山安身于白龙潭,哥俩各镇一方。4、沙场说:有当地老人说白龙是从白龙沟向南,过了梁二里,那里有个地名儿叫沙场,他是从那儿过来的。

关于白龙的形象,各家说法比较统一,均为白衣英俊的小伙。只是在传说之外有人说,五龙祠里的白龙形象,为一位微笑着的白衣慈爱的长者。这两种说法,从不同的侧面反映了人们生产、生活的需求和愿望,一方面,人们希望白龙用青春的活力打败和镇住恶势力;另一方面,人们也希望白龙有长者之风,能够宽仁厚待百姓。白龙住在白龙潭里,人们送礼、祭拜自然就要送到这座潭里。根据当地的习俗,要将所送之礼,投入白龙潭三个潭中的头潭之中,白龙对礼品满意就收下,如不满意礼品就顺着旋转的潭水进入二潭、三潭里。民谚有云:“一潭龙、二潭龟,三潭王八堆成堆”。二潭、三潭的这些居住者,按次序选择完毕后,剩余的,被淘汰的礼品便随流远去。
  在当地,还有段关于白龙从天庭回来后,惩治下属的故事。这里面儿有两种说法儿:1、大义灭亲说:讲的是,有次白龙去天上汇报工作,而这潭水里的王八们,给当地降雨后不收,从而造成了灾害。白龙回来后,怒而尽杀之;另说在白龙潭上游的山上,有块巨大的、形似古代当官的人所带的乌纱帽的奇石,其左右还各有一帽翅,这块奇石,据说就象征着白龙的官位。白龙去天上开会,这里的王八、龟、螳螂、猴子等等,为了争纱帽(大概就是临时的管理权)打得不可开交,白龙回来后,大怒,于是就用神力将它们定在原地,使其各具原形,永世为石。在这两种说法儿中,白龙下属所犯的过失,一类属于渎职,一类属于统治阶级,其下层之间的内讧。它们的这种行为,都严重的影响到了老百姓的生活,因此这也是百姓们所厌恶的,但人们又别无它法,只好通过白龙来出气了。
  从上述传说中可以看出,白龙潭作为是古老中华民族,几千年农耕及民俗文化,在当地(即太师屯地区及密云)的产物,如果说,中华民族是龙的传人,那么就可以说,作为当地文化结晶的白龙,便是白龙潭人民的魂了。

那好了,今儿就先和各位聊怎么多,咱们回头再见。