诗经——二子乘舟
【原文】 二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！ 二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？ 【译文】 两位友人乘偏舟，顺江漂流向远游。 思念之情蓦然升，心中充满忧和愁。 两位友人乘小船，顺江漂流已走远。 只愿彼此常思念，你俩顺利抵彼岸。 【品析】 这是一首友人送别的诗歌。大部分学着认为是百姓纪念卫宣公的两个儿子的诗歌。卫宣公因听信宣姜及其儿子朔的谗言，下令在公子伋经过的地方埋伏突击，与公子伋同父异母的寿得知此消息后，急忙告知伋，伋想着自己的亲身父母兄弟对自己如此的残忍，便心灰意冷，决定让卫宣公得偿所愿，而朔却不忍心看着自己的亲兄弟白白送死，因而灌醉了伋，自己假扮成伋，经过早有埋伏的路段，被人杀害。待伋醒来后，赶紧追过去，发现朔已经死了，伋对埋伏者大呼，我才是真的伋，你们杀了我吧！埋伏着便将伋一起杀害。后来，国人为了祭奠这两位公子，便流传了这首诗。 但仔细分析这首诗的意境，碧绿的江水，峭立的岩石，挺拔的灌木，顺流而下的船只，怎么都联想不上被人追杀的气氛。这么唯美的意境下，若是理解成友人的送别，似乎更合诗意。 古人送别的诗歌中，李白的《送孟浩然之广陵》写道：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。和这首诗的意境很是相似，一望无际的江面上，友人的船只渐行渐远，慢慢消失在远远的江面上，只留下送别的人，独自伫立远眺，望着一江碧绿的春水，满腔忧思与挂念。 喜欢诗经、喜欢美文的朋友，请点击右上角查看官方账号进行关注哦！ 或加微信号： shijingqinghua 【声明：著作权所有，侵权必究。欢迎您的分享与转载，转载请保留出处。】
《诗经～二子乘舟》说得是怎样一个事情？
这首诗写发生在河边两位年轻人拜别亲人登船的故事。“二子乘舟”的“二子”很多学者都认为是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。为了国家社稷安危，兄弟情深，争先赴死。在那一片刻，岸上的父王和母后送别孩儿时心潮涌动，百感交集，对两个儿子的离别万般不舍。他们目不斜视远眺着小船慢慢离去，瞬间化作一叶孤舟，在浩渺的河上飘飘远去。每当想起送别的画面，亲人都格外想念念、忧伤，一直心系二子的安危。【摘要】
《诗经～二子乘舟》说得是怎样一个事情？【提问】
这首诗写发生在河边两位年轻人拜别亲人登船的故事。“二子乘舟”的“二子”很多学者都认为是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。为了国家社稷安危，兄弟情深，争先赴死。在那一片刻，岸上的父王和母后送别孩儿时心潮涌动，百感交集，对两个儿子的离别万般不舍。他们目不斜视远眺着小船慢慢离去，瞬间化作一叶孤舟，在浩渺的河上飘飘远去。每当想起送别的画面，亲人都格外想念念、忧伤，一直心系二子的安危。【回答】
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二子乘舟诗经原文及翻译
二子乘舟原文： 佚名[先秦] 二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养! 二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害! 译文： 你俩乘船走了，船儿飘飘远去。多么思念你呵，心中烦躁不安。你俩乘船走了，船影影渐渐隐没。多么思念你呵，切莫遭遇灾祸。 扩展资料： 鉴赏： 同是一首送别诗，《邯风·二子乘舟》写得远比《风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富: 因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间;因为背景全无，甚至也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。 创作背景： 毛诗序中说，此二子是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。他们为兄弟情谊，争先赴死。卫国人感其精神，就编写了这首诗歌。
二子乘舟诗经原文及翻译
二子乘舟诗经原文及翻译: 原文：二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？ 翻译： 你俩乘船走了，船儿飘飘远去。多么思念你呵，心中恋意难除。你俩乘船走了，船影渐远渐没。多么思念你呵，切莫遭遇灾祸！ 赏析：此诗的写作背景，据《毛诗序》所说，有一个动人的故事。《毛诗序》云：“《二子乘舟》，思伋、寿也。卫宣公之二子，争相为死，国人伤而思之，作是诗也。”毛传云：“宣公为伋取于齐女而美，公夺之，生寿及朔。 朔与其母诉伋于公，公令伋使齐，使贼先待于隘而杀之。寿知之，以告伋，使去之。伋曰：‘君命也，不可以逃。’寿窃其节而先往，贼杀之。伋至，曰：‘君命杀我，寿有何罪？’又杀之。 ”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋，遂与伋同舟，使舟人不得杀伋，“方乘舟时，伋傅母恐其死也，闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者，但持不同意见者亦多。 闻一多先生猜测它“似母念子之词”（《风诗类钞》），也有学者断为一位父亲送别“二子”之作，均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗，恐怕也无错处。总之坐实诗的本事，似乎比较牵强，还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
诗经《国风·邶风·二子乘舟》原文译文赏析
《国风·邶风·二子乘舟》 先秦：佚名 二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！ 二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害！ 【译文】 你俩乘船走了，船儿飘飘远去。多么思念你呵，心中烦躁不安。 你俩乘船走了，船影渐渐隐没。多么思念你呵，切莫遭遇灾祸！ 【注释】 二子：卫宣公的两个异母子。 景：通憬，远行貌。泛泛：飘荡貌。景：闻一多《诗经通义》“景读为‘迥’，言漂流渐远也”。 愿：思念貌。 养（yáng羊）养：心中烦躁不安。 瑕：训“胡”，通“无”。“不瑕”，犹言“不无”，疑惑、揣测之词。 【赏析】 此诗的写作背景，据《毛诗序》所说，有一个动人的故事。《毛诗序》云：“《二子乘舟》，思伋、寿也。卫宣公之二子，争相为死，国人伤而思之，作是诗也。”毛传云：“宣公为伋取于齐女而美，公夺之，生寿及朔。朔与其母诉伋于公，公令伋使齐，使贼先待于隘而杀之。寿知之，以告伋，使去之。伋曰：‘君命也，不可以逃。’寿窃其节而先往，贼杀之。伋至，曰：‘君命杀我，寿有何罪？’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋，遂与伋同舟，使舟人不得杀伋，“方乘舟时，伋傅母恐其死也，闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者，但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”（《风诗类钞》），也有学者断为一位父亲送别“二子”之作，均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗，恐怕也无错处。总之坐实诗的本事，似乎比较牵强，还是将此篇视为一首送别诗比较合适。 这一次动情的送别，发生在河边。 “二子乘舟，泛泛其景。”两句点出送别地点发生在河边。两位年轻人拜别了亲友登上小船，在浩渺的河上飘飘远去，只留下一个零星小点，画面由近而远。“泛泛”二字形象地描绘出波光粼粼的场景。 “愿言思子，中心养养！”送行的一行人在岸边伫立，久久不肯离去。骋目远望，悠悠无限思念之情。此处直抒送行者的留恋牵挂之情，更将送别的匆忙和难分难舍表现得淋漓尽致。 “二子乘舟，泛泛其逝。”两位年轻人所乘之舟，早已在蓝天之下、长河之中逐渐远去，送行者却还痴痴站在河岸上远望。 “愿言思子，不瑕有害！”这两句，是用祈祷的方式，传达情感上的递进和转折，恐怕只有亲人、朋友、爱人才会真正如此设身处地地惦念。在这割舍不断的牵念中，很自然地浮起忧思和对未来的担忧。 同是一首送别诗，《邶风·二子乘舟》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。 扩展阅读：《诗经》产生年代 《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。 经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商（前1066年）以后产生的。 《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。 《大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于《大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同：郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。 《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。 《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后。 扩展阅读：诗经名句 瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？ 百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？ 匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。 习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。 式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！ 式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！ 云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。 思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。 出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。 二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！ 二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害！
国风·邶风·二子乘舟的注释译文
【注释】⑴二子：卫宣公的两个异母子。⑵景：通憬，远行貌。泛泛：飘荡貌。景：闻一多《诗经通义》“景读为‘迥’，言漂流渐远也”。⑶愿：思念貌。⑷养（yáng羊）养：心中烦躁不安。⑸瑕：训“胡”，通“无”。“不瑕”，犹言“不无”，疑惑、揣测之词。【译文】你俩乘船走了，船儿飘飘远去。多么思念你呵，心中恋意难除。你俩乘船走了，船影渐远渐没。多么思念你呵，切莫遭遇灾祸！ 【诗经愚译】新浪博客——东耳永新诗望别的忧愿（诗经-国风-邶风-二子乘舟）二子乘舟去，微波有余澜。 人共风景远，缜目始觉怜。 千言无处诉，心中自不安。二子乘舟去，波平静无澜。 人已没踪迹，寻望终不堪。 祈神酬天佑，翼翼无险陷。