大戴礼记和小戴礼记有什么不同
《大戴礼记》和《小戴礼记》的区别如下： 1、编著人不同 《大戴礼记》：《大戴礼记》是西汉中期戴德编著的礼制著作。 《小戴礼记》：《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。 2、篇数不同 《大戴礼记》：《大戴礼记》原有八十五篇，但今仅存三十九篇。其余的四十六篇，即第一篇至第三十八篇、第四十三篇至第四十五篇、第六十一篇、第八十二篇至第八十五篇，至迟在唐代已亡佚。 《小戴礼记》：《小戴礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇。 3、成书来源不同 《大戴礼记》：《大戴礼记》可能在一定程度上来源于《汉书·艺文志》（第1709页）所著录的时代较早的杂集《记》131篇。 《小戴礼记》：据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体。
大戴礼记与小戴礼记区别
大戴礼记和小戴礼记是两种古代中国礼仪的文化典籍，它们之间存在很大的区别。大戴礼记是由戴圣所撰写的，并于汉代修订，主要讲述了礼制的基本观念和礼仪的使用方法。而小戴礼记则是依据历代先贤的著述所整合而成，是更加细致和全面的礼仪文化资料。两者在内容上有较大区别。大戴礼记注重礼制的主要思想和原则，更为注重礼仪的基本规范及其用途的解释。而小戴礼记针对更具体的社会情况和人际交往中的实际应用问题，包含更多的细节和实用内容。此外，两者在修订历史上也有所不同。大戴礼记于东汉时期被多次修改，之后还有宋代程颢、程颐进行校勘和补充；而小戴礼记则受到经学派别的不同、不同时期的修订和更改。因此，小戴礼记更具备历史性和现实性，也更加具有实用性。综上所述，虽然大戴礼记和小戴礼记都是中国礼仪文化的代表性典籍，但在内容、修订历史等方面存在明显的区别。通过对两者深入分析，我们可以更好地了解古代中国道德礼仪的演变历程，以及不同时期对礼仪规范的认识与思考。
夏商周之前还有个五帝，请问五帝分别叫什么？
三皇五帝 中国最早的古史系统。中国的古史传说中，到战国时期形成几种“五帝”说；战国末始有“三皇”一词，到汉代才形成几种置在五帝前的“三皇”说。 “皇”的原义是“大”和“美”，不作名词用。战国末，因上帝的“帝”字被作为人主的称呼，遂用“皇”字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。在《周礼》、《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释，但都未实定其人名。 三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。 【五帝】 ①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）； ②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）； ③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）； ④黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）。 ⑤少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史； 编辑本段【不同的说法】 《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。 至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴（皞）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。
大小戴记是哪些经书
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备
《礼记》实际上是研究仪礼的，是汉代人写的一部文献，其中有两位学者最有名，一个叫戴德，一个叫戴圣，这就是《三字经》中说的大小戴，戴德是叔叔，戴圣是侄子。
大戴注的叫《大戴礼记》，小戴注的叫《小戴礼记》。《大戴礼记》在当时就出现了一些散乱，混进了一些不是大戴的学说，后来人们也不太用它。以后用的都是《小戴礼记》，今天我们讲的《礼记》，实际上是《小戴礼记》。
《小戴礼记》全书接近10万字，可以用一个字来形容这本书：杂。这本书的内容除了解释当时的仪礼，规矩以外，好多篇章是独立的，抽出来就是一部书，我们讲过的《大学》，《中庸》就是从《礼记》中抽出来的。
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